Veľká mučenica Barbora Heliopolská

Môj otec Dioskor bol človekom vznešeného rodu, bohatým a slávnym; žil na Východe, v Heliopole, a bol pohanom pôvodom i vyznaním. Bola som jeho jedinou dcérou: okrem mňa nemal viac detí a on ma chránil ako zrenicu oka.

Keď som začala prichádzať do veku, stala som sa veľmi krásnou tvárou, takže v celej tej krajine nebolo dievčiny, ktorá by sa mi podobala krásou. Vtedy mi otec postavil vysokú vežu s nádhernými komnatami a uzavrel ma v nej, pričom mi pridelil spoľahlivé vychovateľky a slúžky, lebo moja matka už zomrela: chcel, aby takú moju krásu nemohli vidieť obyčajní ľudia.

Žijúc vo veži, nachádzala som potešenie v tom, že z tejto výšky som hľadela na nebeské i pozemské Božie stvorenia — na nebeské svetlá a na krásu pozemského sveta. Hľadiac na nebo a pozorujúc žiaru slnka, beh mesiaca a krásu hviezd, spýtala som sa slúžok, ktoré so mnou žili: „Kto to stvoril?“ Keď som sa pozrela na polia a hory, spýtala som sa: „Čou rukou bolo toto všetko stvorené?“ Odpovedali, že všetko to stvorili bohovia — zlatí, strieborní a drevení —, ktorých ctí môj otec.

Keď som počula také slová, pochybovala som: bohovia, ktorých uctieva môj otec, sú vyrobení ľudskými rukami; ako by títo vyrobení bohovia mohli stvoriť také presvetlé vysoké nebo a takú krásu zeme, keď sami nemôžu ani chodiť nohami, ani robiť rukami? Tak som často hľadela na nebo, snažiac sa podľa stvorenia poznať Stvoriteľa, až kým mi v srdci zrazu nezaziarilo svetlo Božej milosti a neotvorilo moje duševné oči k poznaniu Jediného Neviditeľného, Neznámeho a Nepochopiteľného Boha. A splnili sa na mne Dávidove slová: „Rozjímam o všetkých dielach Tvojich, uvažujem o dielach rúk Tvojich“ (Ž 142:5).

Keď prišiel čas vydať ma za manžela, mnohí vznešení mladíci, keď počuli o mojej kráse, žiadali u otca moju ruku. Keď vystúpil na vežu ku mne, Dioskor začal hovoriť o manželstve, menujúc mi rôznych ženíchov. Ja, hanbiac sa aj pomyslieť na manželstvo, som sa všemožne odmietala, lebo som považovala za veľkú stratu pre seba stratiť vzácnu perlu panenstva. Na neodbytné otcove nabádania som napokon vyhlásila: „Ak, otec môj, budeš ešte hovoriť o tomto a budeš ma nútiť k zásnubám, potom už nebudeš nazývaný otcom, lebo sa zabijem a ty stratíš svoje jediné dieťa“.

Keď to počul, Dioskor sa zdesil a odišiel odo mňa, neodvažujúc sa ma ďalej nútiť k manželstvu. Potom si zaumienil odobrať sa na ďalekú cestu; osobám, ktoré mi boli pridelené, však prikázal, aby mi nebránili voľne schádzať z veže, kam budem chcieť.

Keď otec odcestoval, ja som, využívajúc slobodu nerušene rozprávať sa s kým chcem, sa spriatelila s niektorými kresťanskými dievčinami a od nich som počula meno Ježiša Krista. Povedali mi o Jeho nevýslovnom Božstve, o vtelení z Prečistej Panny Márie, o dobrovoľnom utrpení a vzkriesení, o budúcom súde a o nekonečnom blaženstve veriacich kresťanov v Nebeskom kráľovstve. Keď som o tom všetkom počúvala, cítila som sladkosť v srdci a túžila som prijať krst.

Stalo sa v tom čase, že do Heliopolu prišiel jeden presbyter pod zámienkou kupca. Keď som sa o ňom dozvedela, pozvala som ho k sebe a tajne som sa od neho naučila poznaniu Jediného Stvoriteľa všetkého a viere v Pána nášho Ježiša Krista, čo som už dávno horúco túžila. Presbyter, keď mi vyložil všetky tajomstvá svätej viery, pokrstil ma v mene Otca i Syna i Svätého Ducha a odobral sa do svojej krajiny. Osvietená krstom, zapálila som sa ešte väčšou láskou k Bohu a zápasila som v pôste a modlitbe, slúžiac môjmu Pánu, ktorému som sa zasnúbila, dajúc sľub zachovávať v neporušenosti svoje panenstvo.

Otec môj, odchádzajúc na cestu, prikázal postaviť pri kúpeľni nachádzajúcej sa v záhrade prepychovú kúpeľňu a v kúpeľni urobiť dve okná obrátené na juh. Kým prebiehala stavba, zišla som raz zo svojej veže, aby som sa na ňu pozrela, a keď som v kúpeľni uvidela dve okná, spýtala som sa robotníkov: «Prečo ste urobili iba dve okná? Nebolo by lepšie urobiť tri okná? Potom bude aj stena krajšia a kúpeľňa svetlejšia.» Robotníci odpovedali, že im to tak prikázal môj otec. Ale ja som naliehavo žiadala, aby urobili tri okná na obraz Svätej Trojice, a povedala som im: «Ja sa za vás postavím pred otcom a zodpovedám za vás, a vy urobte to, čo vám prikazujem.» Vtedy robotníci podľa mojej vôle urobili v kúpeľni tretie okno.

Bola tam, ako bolo povedané, kúpeľňa, pri ktorej sa stavala aj kúpeľňa; táto kúpeľňa bola obložená otesanými mramorovými kameňmi. Keď som raz prišla k tejto kúpeľni a pozrela som sa na východ, načrtla som prstom na mramore zobrazenie svätého Kríža, ktoré sa na kameni tak jasne odtlačilo, akoby bolo vybité železom. Okrem toho sa pri tej istej kúpeľni, tiež na kameni, odtlačila aj stopa mojej panenskej nohy a zo stopy začala vyvierať voda; neskôr tu bolo mnoho uzdravení pre tých, ktorí prichádzali s vierou.

Prechádzajúc sa raz po sálach svojho otca, uvidela som jeho bohov, bezduché modly, stojace na čestnom mieste, a hlboko som si vzdychla nad záhubou duší tých ľudí, ktorí slúžia modlám. Potom som opľula tváre modiel, hovoriac: «Nech sú podobní vám všetci, ktorí sa vám klaňajú a od vás, bezduchých, očakávajú pomoc!» Keď som to povedala, vystúpila som na svoju vežu a podľa zvyku som sa oddala modlitbe a pôstu, celou svojou mysľou sa ponárajúc do bohomyšlienok.

Medzitým sa môj otec vrátil z cesty. Prehliadajúc stavby, prišiel k novopostavenej kúpeľni a keď v jej stene uvidel tri okná, začal s hnevom karhať sluhov a robotníkov, prečo neuposlúchli jeho rozkaz. Tí odpovedali, že to nebola ich vôľa, ale moja. Otec ma ihneď zavolal a spýtal sa, prečo som prikázala urobiť v kúpeľni tretie okno.

Odpovedala som: «Tri je lepšie ako dve, lebo ty, otec môj, si prikázal urobiť dve okná v súlade, ako sa mi zdá, s dvoma nebeskými svetlami, slnkom a mesiacom, a ja som prikázala urobiť aj tretie, na obraz Trojičného Svetla, lebo u neprístupného, nevýslovného, nezapadajúceho a nehasnúceho Svetla Trojičného sú tri okná, ktorými sa osvecuje každý človek prichádzajúci na svet».

Otec sa zmätene zatváril pred takými podivuhodnými, ale pre neho nepochopiteľnými slovami. Keď ma priviedol k tomu miestu kúpeľne, kde bol na kameni prstom mojím zobrazený kríž, pýtal sa, akým spôsobom svetlo troch okien osvecuje každého človeka. Odpovedala som: «Otec, Syn a Svätý Duch, Tri Osoby Jediného v Trojici Boha, žijúceho vo svetle neprístupnom, osvecujú a oživujú každé dýchanie; preto som aj prikázala urobiť tri okná, aby jedno znázorňovalo Otca, druhé Syna, tretie – Svätého Ducha.» Ukázala som rukou na kríž na mramore a povedala, že týmto znamením som zobrazila Syna Božieho, ktorý sa vtelenil od Prečistej Panny a z vlastnej vôle trpel na kríži, aby krížna sila odháňala odtiaľto všetku silu démonskú.

Toto a mnoho iného som ešte hovorila svojmu tvrdošijnému otcovi o Svätej Trojici, o vtelení a utrpení Kristovom, o sile kríža, čím som ho priviedla do strašného hnevu. Dioskor vzplanul hnevom a zabudnúc na prirodzenú lásku ku mne, vytiahol svoj meč a chcel ma prebodnúť, ale ja som sa dala na útek.

S mečom v rukách sa otec hnal za mnou ako vlk za ovcou a už ma doháňal, keď mi cestu nečakane zahatala kamenná hora. Nevedela som, kam utiecť pred rukou a mečom môjho mučiteľa; mala som jediné útočisko – Boha, u Ktorého som prosila o pomoc a ochranu, pozdvihnúc k Nemu oči duše i tela.

Najvyšší čoskoro vyslyšal Svoju služobnicu a predišiel ma Svojou pomocou, rozkázav kamennú horu rozštiepiť predo mnou na dvoje, ako kedysi pred prvomučenícou Teklou, keď utekala pred smilníkmi. Skryla som sa do vzniknutej trhliny a skala sa ihneď za mnou uzavrela, dajúc mi voľnú cestu na vrchol hory; keď som sa tam dostala, skryla som sa v jednej jaskyni.

Môj otec, keď nevidel predo sebou utekajúcu dcéru, prekvapil sa a, obchádzajúc horu, hľadal ma dlhý čas; uvidel na vrchu hory dvoch pastierov, pasúcich stáda oviec – oni videli, ako som vystúpila na horu a skryla sa v jaskyni. Jeden z pastierov, človek súcitný, keď videl, že môj otec je plný hnevu, nechcel vydať nevinnú dievu a povedal, že ju nevidel; ale druhý, mlčky, ukázal rukou na to miesto, kde som sa skrývala.

Otec sa tam vrhol, a pastiera, ktorý ma vydal, postihol na tom istom mieste Boží trest: sám sa premenil na kamenný stĺp a jeho ovce – na kobylky. Keď ma našiel v jaskyni, otec ma začal nemilosrdne biť; hodiac ma na zem, šliapal ma nohami a, chytiac ma za vlasy, vliekol ma do svojho domu. Potom ma zavrel v úzkej, temnej chatrči, zamkol dvere a okná, priložil pečať, postavil stráž a moril ma hladom a smädom.

Potom otec odišiel k vládcovi tej krajiny Martiánovi a rozprával mu všetko o mne, oznámiv, že zavrhujem ich bohov a verím v Ukrižovaného; priviedol ma k nemu a odovzdal do jeho rúk, hovoriac: «Zriekam sa jej, lebo zavrhuje mojich bohov; muč ju, mocný vládcu, ako bude ľubovôľa tvojej vôle».

Vládcu, prekvapený mojou krásou, začal so mnou hovoriť mierne a láskavo, napomínajúc, aby som sa klaňala bohom a poslúchala otca. Ale ja som múdrou rečou odhalila márnosť pohanských bohov a vyznávala a oslavovala meno Ježiša Krista. Napokon povedal: «Ľutuj seba, krásna deva, a ponáhľaj sa priniesť s nami obetu bohom; ak sa však nepodrobíš, prinútiš ma, aby som ťa kruto mučil». Odpovedala som: «Chcem sama byť Jemu obetou, lebo On Jediný je Pravý Boh, Stvoriteľ neba i zeme, a tvoji bohovia – nič sú, oni sami sú dielom ľudských rúk, ako hovorí Boží prorok: «Ich modly sú striebro a zlato, dielo rúk ľudských. Lebo všetci bohovia národov sú modly, a Pán nebesia stvoril» (Ž 113:12; Ž 95:5). Tieto prorocké slová uznávam, a o vašich bohoch vyznávam, že sú falošní».

Rozhnevaný vládcu ihneď rozkázal, aby ma obnažili – toto prvé mučenie bolo pre mňa ťažším utrpením ako samotné rany. Potom mučiteľ rozkázal položiť ma na zem a silno biť volovskými šľachami, a zem sa zafarbila mojou krvou; keď prestali s bičovaním, mučitelia začali trieť moje rany drsným vrecom a ostrými črepinami. Všetky tieto muky neotriasli pevnou vo viere mučenícou, lebo moja viera bola založená na skale – Kristu Pánovi. Potom vládcu rozkázal zavrieť ma do väzenia, kým nevymyslí pre mňa najkrutejšie muky.

Ešte živá z ťažkých mučení som so slzami sa modlila v temnici milovanému Ženíchovi svojmu, Kristu Bohu, aby ma neopustil v takých ťažkých utrpeniach, a hovorila som slovami Dávidovými: «Neopusť ma, Pane, Bože môj! Nevzdiaľuj sa odo mňa. Pospěš mi na pomoc, Pane, spasiteľ môj!» (Ž 37, 22–23).

Keď som sa tak modlila, o polnoci ma osvietilo veľké svetlo; strach i spolu radosť som pocítila v srdci svojom: ku mne sa približoval Neporušiteľný Ženích môj, želajúc navštíviť svoju nevestu, a hľa, sám Kráľ Slávy sa mi zjavil v nevýslovnej sláve. Pán však, s láskou hľadiac na mňa, povedal mi svojimi najsladšími ústami: «Odvahu maj, nevesta moja, a neboj sa, lebo Ja som s tebou, Ja ťa ochraňujem, Ja hľadím na tvoj zápas a uľahčujem tvoje bolesti. Za tvoje utrpenia Ja ti pripravujem v mojom nebeskom paláci večnú odmenu, nuž vytrvaj až do konca, aby si zakrátko užívala večných dobier v Kráľovstve mojom!»

Počúvajúc slová Pána Krista, ja som sa ako vosk od ohňa topila od túžby spojiť sa s Bohom. Útechu mi dajúc a osladiv ma svojou láskou, Najsladší Ježiš ma uzdravil aj od rán, takže nezostala ani stopa po nich na mojom tele; potom sa stal neviditeľným, zanechajúc ma v nevýslovnej duchovnej radosti. A prebývala som v temnici, akoby v nebi, oslavujúc Ho srdcom i ústami a vzdávajúc vďaku Pánovi za to, že nepohrdol, ale navštívil služobnicu svoju, trpiacu pre Meno Jeho.

Žila v tom meste istá žena menom Juliana, veriac v Krista. Odvtedy, ako ma zajali, sledovala z diaľky moje utrpenie a keď videla, že ma Kristus uzdravil z rán, zapriala si aj sama za Neho trpieť.

Na druhý deň ráno ma vyviedli na súd na nové mučenie; Juliana ma z diaľky nasledovala. Keď som stála pred vládcom, s údivom videl, že som úplne zdravá, a povedal: «Vidíš, dievica, ako sa o teba starajú naši bohovia? Pokloň sa im a prineste obety.» Odpovedala som: «Uzdravil ma Ježiš Kristus, môj Boh, ktorý lieči všetky choroby; Jemu sa klaňam. Ale tvoja myseľ je oslepená a nemôžeš vidieť tohto Božského Lekára.»

Takáto reč priviedla vládcu do zúrivosti: rozkázal ma zavesiť na strom, drásať moje telo železnými pazúrmi, opaľovať moje rebrá horiacimi sviečkami a biť ma po hlave kladivom. Juliana však, hľadiac na moje utrpenie, nemohla zadržať slzy a začala vládcu obviňovať; ihneď ju zajali a vyhlásila, že je kresťanka. Vládca rozkázal mučiť ju rovnako ako mňa, zavesil ju spolu so mnou a drásali ju železnými hrebeňmi. Sama znášajúc muky, pozdvihla som svoj zrak hore, k Bohu, a modlila som sa: «Nezanechaj ma, Pane, ale milostivo zhliadni na mňa i na moju spolutrpiteľku Julianu, posilni nás obe a daj nám silu dokončiť tento zápas: «Duch je síce ochotný, ale telo slabé» (Mt 26,41; Mk 14,38).»

Potom mučiteľ rozkázal odrezať nám obom prsia. Keď sa naše utrpenie zväčšilo, zvolala som: «Svojho Svätého Ducha neodnímaj od nás, vráť nám, Pane, radosť svojho spasenia a posilňujúcim Duchom upevni nás vo svojej láske!» (Ž 50,13–14).

Po takýchto mukách vládca rozkázal odviesť Julianu do väzenia, a mňa, na väčšie zahanbenie, viesť nahú po meste s posmechom a bitím. Zakrývajúc sa hanbou ako odevom, zvolala som k svojmu milovanému Ženíchovi Kristu Bohu: «Bože, ktorý obliekaš nebo oblakmi a zem hmlou ako plienkami, Ty sám, Kráľ, zakry moju nahotu a utrpenie veľkomučenice Barbary, učiň, aby oči bezbožných nevideli moje telo a aby Tvoja služobnica nebola až do konca zosmiešňovaná!»

Pán Ježiš Kristus, ktorý zhora hľadel so všetkými svojimi svätými anjelmi na zápas svojej služobnice, ihneď mi prispel na pomoc a poslal ku mne svetlého anjela so žiarivým odevom, aby zakryl moju nahotu. Potom už bezbožní nemohli viac vidieť moje obnažené telo a bola som späť privedená k mučiteľovi. Po mne viedli po meste, tiež nahú, svätú Julianu.

Napokon mučiteľ, keď videl, že nás nemôže odvrátiť od lásky ku Kristu a nakloniť k modloslužbe, odsúdil nás obe na sťatie mečom.

Dioskor, môj krutý otec, bol tak zatvrdnutý diablom, že nielenže sa nezarmútil, keď videl veľké muky svojej dcéry, ale ani sa nehanbil byť mojím katom. Chytil ma a s obnaženým mečom v ruke ma vliekol na miesto popravy, určené na jednej hore za mestom, a jeden z vojakov viedol za nami svätú Juliániu.

Keď sme išli, takto som sa modlila k Bohu: «Bezpočiatkový Bože, ktorý si rozprestrel nebo ako prikrývku a založil na vodách zem, ktorý rozkazuješ svojmu slnku svietiť na dobrých i zlých a zosielaš dážď na spravodlivých i nespravodlivých, vyslyš aj teraz svoju služobnicu, ktorá sa Ti modlí, a udel svoju milosť každému človeku, ktorý si bude spomínať na mňa a na moje utrpenia, aby sa k nemu nepriblížila náhla choroba a aby ho neuchvátila neočakávaná smrť, lebo Ty vieš, Pane, že sme telo a krv a stvorenie Tvojich prečistých rúk».

Keď som sa takto modlila, ozval sa z neba hlas, ktorý ma s Juliániou povolával do nebeských príbytkov a sľuboval splnenie toho, o čo som prosila. A išli sme na smrť, obe mučenice, s veľkou radosťou, želajúc si skôr sa rozviazať od tela a predstúpiť pred Pána. Keď sme došli na určené miesto, ja, Baránok Kristov, sklonila som pod meč svoju hlavu a bola som sťatá rukami nemilosrdného otca môjho, a naplnilo sa, čo je napísané v Písme: «otec vydá na smrť dieťa» (Mt 10:21; Mk 13:12). Svätú Juliániu stál vojak. Tak sme dokonali svoj zápas: naše duše radostne odišli k svojmu Ženíchovi-Christovi, stretnuté anjelmi a s láskou prijaté Samým Vládcom.

Ako hovorí život, hneď po vykonaní popravy postihol Dioskora a vládcu Martiána Boží trest: obaja boli zabití bleskom a ich telá blesk spálil na popol — tak boli pomstené nevinné utrpenia mučeníc.

V tom meste žil jeden zbožný človek menom Valentian. Vzal čestné ostatky svätých mučeníc Varvary a Juliánie, priniesol ich do mesta, pochoval s patričnou úctou a postavil nad nimi chrám. V tom chráme bolo od ostatkov svätých mučeníc mnoho uzdravení — modlitbami a milosťou Otca i Syna i Svätého Ducha, Jediného v Trojici Boha, Jemu sláva na veky, amen.

Tak sa skončil pozemský zápas veľkomučenice Varvary. No, ako hovorí život, jej čestné ostatky ani po smrti nezostali v Iliopole: ich cesta viedla ďaleko na sever, do zeme, ktorú sama za života nepoznala.

Ako hovorí život, neskôr boli čestné ostatky svätej veľkomučenice Varvary prenesené z Grécka do Ruska, do Kyjeva, keď po osvícení ruskej zeme svätým krstom boli ruské kniežatá v osobitne blízkych a priateľských vzťahoch s gréckymi cisármi a brali si za manželky ich sestry a dcéry.

Prvou manželkou veľkého kniežaťa Kyjevského Svätopolka Izjaslaviča, nazvaného vo svätom krste Michailom, bola grécka princezná Varvara, dcéra byzantského cisára Alexia Komnéna. Pred svojím odchodom z Konštantínopolu do Ruska princezná Varvara prosila svojho otca, aby jej daroval ostatky svätej veľkomučenice Varvary, ktoré si priviezla so sebou do Kyjeva. Jej manžel, veľký knieža Michail, postavil v Kyjeve kamenný chrám v mene svätého Archistratiga Michaila, svojho ochrancu, a s úctou v ňom uložil sväté ostatky veľkomučenice.

Počas vpádu tatárskeho chána Batyja na ruskú zem boli ostatky svätej veľkomučenice ukryté duchovnými na tajnom mieste pod schodmi kamennej schodiskovej veže, ktorá viedla nahor chrámu. Mnoho rokov po Batyjovom vpáde boli čestné ostatky, z Božieho zvolenia, nájdené, vyňaté spod kameňa a s úctou otvorene uložené v tom istom chráme.

Ako hovorí životopis, Kyjev kedysi navštívil kancelár poľského kráľovstva Juraj Osolinský. Keď prišiel do chrámu Michajlovského monastiera, aby sa poklonil úctyhodným močiam veľkomučenice Varvary, povedal: «Pestujem hlbokú vieru v pomoc svätej veľkomučenice Varvary, lebo mnohí svedčia, že ten, kto sa jej zverí do ochrany, nezomrie bez pokánia a prijatia Božských Tajomstiev. Bol som v Ríme a v západných krajinách a všade som sa pýtal, kde sa nachádzajú moči svätej veľkomučenice Varvary, na Západe alebo na Východe. Povedali mi, že na Západe sa moči svätej veľkomučenice nenachádzajú, nie sú ani na Východe, ale že sa nachádzajú v týchto krajinách. Teraz verím, že práve tu, v Kyjeve, sú pravé moči svätej veľkomučenice Varvary». Po poklone svätým močiam dostal kancelár ako dar za svoju veľkú vieru časť prsta pravej ruky veľkomučenice.

V Kyjeve bol aj antiochijský patriarcha Makarios; s veľkou vierou a láskou a so slzami sa poklonil úctyhodným močiam a povedal: «V mojom patriarcháte, neďaleko Antiochie, je mesto Heliopolis, v ktorom vytrpela svätá veľkomučenica Varvara. Keď som sa tam pýtal na jej sväté moči, povedali mi, že od dávnych čias ich tam niet, ani na inom mieste na východe, ale že sa nachádzajú v ruskej zemi. Teraz nepochybne verím, že tu odpočívajú pravé moči svätej veľkomučenice». Patriarcha horlivo prosil, aby mu bola daná časť z týchto svätých močí, a jeho prosba bola splnená.

Ako hovorí životopis, v Michajlovskom Zlatoverchom monastieri sa od svätých močí veľkomučenice udialo mnoho zázrakov a uzdravení. Černihivský arcibiskup Lazár Baranovyč, ešte predtým, než zaujal biskupskú katedru, povedal v jednej zo svojich kníh: «Keď som bol sužovaný ťažkou chorobou, neobrátil som sa na žiadneho iného lekára, ale utiekol som sa s modlitbou k močiam svätej veľkomučenice Varvary, s vierou som pil vodu, v ktorej bola namočená ruka veľkomučenice, a táto čaša vody mi bola na spásu».

Jeden vojak, ktorý prišiel do chrámu k úctyhodným močiam, sa im poklonil s veľkou úctou a povedal: «Raz, keď som bol v pluku, išiel som s druhými druhmi na kosbu sena, a tu na nás zaútočili Tatári a všetkých mojich druhov zajali, zachránil som sa iba ja. Keď som ďakoval Bohu za svoje vyslobodenie, zjavila sa mi svätá deva Varvara presne v takom odeve a korune, v akom tu leží, a povedala mi: «Vedz, že som mučenica Varvara, ktorá ťa oslobodila od Tatárov». A tak som prišiel sem k jej svätým močiam, aby som jej poďakoval za zázračné ochranné zastavenie».

Tiež istý občan Slucka, ktorého skrivená ruka bola uzdravená na modlitbu k veľkomučenici, priniesol k jej močiam striebornú ruku na znak uzdravenia a prosil, aby ju zavesili pri rake svätej.

Vzdajme úctu svätej Barbore:/ lebo si rozdrvil nástrahy nepriateľa/ a zbavil si sa ich ako vták,// s pomocou a zbraňou kríža, ó ctihodný.