წმიდა დიდმოწამე ბარბარე ილიოპოლელი

ჩემი მამა დიოსკორე იყო კეთილშობილი წარმოშობის, მდიდარი და ცნობილი კაცი; ცხოვრობდა აღმოსავლეთში, ილიოპოლში, და იყო წარმართი წარმოშობითა და რწმენით. მე ვიყავი მისი ერთადერთი ასული: გარდა ჩემისა სხვა შვილი არ ჰყავდა და ის მიცავდა, როგორც თვალის ზენას.

როდესაც ასაკში შესვლა დავიწყე, სახით ძალიან ლამაზი გავხდი, ისე რომ მთელ იმ მხარეში არ იყო ქალწული, რომელიც მსგავსი ყოფილიყო ჩემს სილამაზეს. მაშინ მამამ ჩემთვის მაღალი კოშკი ააგო მშვენიერი პალატებით და მეც ჩაამწყობა მასში, მომამწოდა სანდო აღმზრდელები და მსახურები, რადგან დედა უკვე გარდაცვლილი იყო: მას სურდა, რომ ჩემი ასეთი სილამაზე ჩვეულებრივმა ხალხმა ვერ ენახა.

კოშკში ცხოვრობისას მე ნუგეშს ვპოვებდი იმაში, რომ ამ სიმაღლიდან ვუყურებდი ზეციურ და ქვეყნიურ ღვთის ქმნილებებს — ცათა მნათობებსა და მიწიერი სამყაროს სილამაზეს. ცას ვუყურებდი და ვაკვირდებოდი მზის სიარულს, მთვარის მოძრაობასა და ვარსკვლავთა სილამაზეს, და ვკითხე ჩემთან მცხოვრებ მსახურებს: «ვინ შექმნა ეს?» ხოლო მინდვრებსა და მთებს რომ შევხედე, ვკითხე: «ვისი ხელითაა ეს ყოველივე შექმნილი?» მათ მიპასუხეს, რომ ეს ყველაფერი შექმნეს ღმერთებმა — ოქროს, ვერცხლისა და ხისგან ნაკეთებმა, რომელთაც ჩემი მამა პატივს სცემს.

ასეთი სიტყვების მოსმენისას მე ეჭვი შემეპარა: ღმერთები, რომელთაც ჩემი მამა პატივს სცემს, ადამიანის ხელით არიან ნაკეთები; როგორ შეიძლება ამ ნაკეთმა ღმერთებმა შექმნან ასეთი ნათელი მაღალი ცა და ასეთი მიწიერი სილამაზე, როცა თვითონ არც ფეხით სიარული შეუძლიათ და არც ხელით ქმნა? ასე ხშირად ვუყურებდი ცას, ვცდილობდი ქმნილებით შემეცნო შემოქმედი, ვიდრე უეცრად ჩემს გულში არ აღმობრწყინდა ღვთაებრივი მადლის ნათელი და არ გაუხსნა ჩემს გონებრივ თვალებს ერთიანი უხილავი, უცნობი და უგებარი ღმერთის შეცნობა. და აღსრულდა ჩემზე დავითის სიტყვები: «ვფიქრობ ყველა საქმეზე შენსაზე, ვსჯი შენი ხელის საქმეთა შესახებ» (ფს. 142:5).

როდესაც დრო მოვიდა, რომ გამომეცა ქმრად, ბევრმა სახელოვანმა ახალგაზრდამ, ჩემი სილამაზის ამბის მოსმენისას, სთხოვა მამას ჩემი ხელი. ასული კოშკში ჩემთან ასვლისას დიოსკორმა დაიწყო საუბარი ქორწინებაზე, დამიხსენებდა სხვადასხვა საქმროს. მე, სირცხვილით აზრისაც კი ქორწინებაზე, ყველანაირად ვარიდებდი თავს, რადგან დიდ დანაკლისად მივიჩნევდი ძვირფასი მარგალიტის — ქალწულობის დაკარგვას. მამის დაუღალავ შეგონებებზე მე, ბოლოს, განვაცხადე: «თუ, მამაო ჩემო, კვლავ ამაზე ილაპარაკებ და აიძულებ მე გარიგებას, აღარ შეგიძლია იწოდებოდე მამად, რადგან მე თავს მოვიკლავ და შენ დაკარგავ შენს ერთადერთ შვილს».

ამის მოსმენისას დიოსკორი საშინელებაში ჩავარდა და გამოვიდა ჩემგან, აღარ გაბედა მე ქორწინებაზე აიძულებოდა. ამის შემდეგ მან განიზრახა წასვლა შორეულ გზაზე; ჩემთან დართულ პირებს კი ბრძანა, არ შემეშალათ თავისუფლად ჩამოსვლა კოშკიდან, სადაც მე მინდოდა.

როდესაც მამა გზას გაუდგა, მე, თავისუფლებით სარგებლობით, რომელიც მაძლევდა უშფოთველად საუბარს ვისთანაც მინდოდა, დავმეგობრდი ზოგიერთ ქრისტიან ქალწულთან და მათგან მოვისმინე სახელი იესო ქრისტესი. მათ მიამბეს მე მისი უთქმელი ღვთაებრივობის შესახებ, ხორცშესხმის შესახებ წმინდა ქალწული მარიამისაგან, ნებაყოფლობითი წამებისა და აღდგომის შესახებ, მომავალი სამსჯავროსა და უსასრულო ნეტარების შესახებ მორწმუნე ქრისტიანთა ცათა სასუფეველში. ამ ყველაფრის მოსმენისას მე გემოვნებას ვგრძნობდი გულში და გვარად მსურდა ნათლისღების მიღება.

მაშინ მოხდა, რომ ერთი მღვდელი მოვიდა ილიოპოლში ვაჭრის სახით. მის შესახებ გაგებისას მე მივიწვიე იგი ჩემთან და საიდუმლოდ ვისწავლე მისგან ერთიანი შემოქმედის შეცნობა და რწმენა ჩვენი უფლის იესო ქრისტესი, რასაც დიდი ხნის მოყოლებული ცხადად ვისწრაფოდი. მღვდელმა, რომელმაც მე განმიმარტა წმინდა რწმენის ყველა საიდუმლო, მნათლა მამისა და ძისა და წმინდა სულის სახელით და წავიდა თავის ქვეყანაში. ნათლისღებით განათლებული, მე კიდევ უფრო დიდი სიყვარულით ავივსე ღმერთისადმი და ვიღწოდი მარხვასა და ლოცვაში, ვემსახურებოდი ჩემს უფალს, რომელსაც დავეხსენი, დავდე აღთქმა შევინარჩუნებინე უმწიკვლოდ ჩემი ქალწულობა.

მამაო ჩემო, გზაში წასვლისას ბრძანა აეშენებინათ ბაღში არსებული აბანოს გვერდით მდიდრული აბანო, და აბანოში გაეკეთებინათ ორი ფანჯარა, რომლებიც სამხრეთისკენ იყო მიმართული. სანამ მშენებლობა მიმდინარეობდა, ერთხელ ჩამოვედი ჩემი კოშკიდან მის სანახავად და, აბანოში ორი ფანჯარის დანახვისას, ვკითხე მუშებს: «რატომ გააკეთეთ მხოლოდ ორი ფანჯარა? არ უმჯობესია სამი ფანჯარა გააკეთოთ? მაშინ კედელიც უფრო ლამაზი იქნება და აბანოც უფრო ნათელი». მუშები პასუხობდნენ, რომ ასე უბრძანა მათ ჩემმა მამამ. მაგრამ მე დაჟინებით მოითხოვდი, რომ გაეკეთებინათ სამი ფანჯარა, წმინდა სამების სახედ, და ვუთხარი მათ: «მე დავიცავ თქვენ მამის წინაშე და პასუხს აგებთ თქვენთვის, თქვენ კი გააკეთეთ ის, რასაც გიბრძანებთ». მაშინ მუშებმა, ჩემი სურვილისამებრ, გააკეთეს აბანოში მესამე ფანჯარა.

იქ იყო, როგორც ითქვა, აბანო, რომლის გვერდითაც აბანო შენდებოდა; ეს აბანო იყო მოპირკეთებული გამოპრანჭული მარმარილოს ქვებით. ერთხელ მოვედი ამ აბანოსთან და აღმოსავლეთისკენ მიხედვისას, თითით მარმარილოზე აღვნიშნე წმინდა ჯვრის გამოსახულება, რომელიც ისე ნათლად აისახა ქვაზე, თითქოს რკინით იყო გამოკვეთილი. გარდა ამისა, იმავე აბანოსთან, ასევე ქვაზე, აისახა ჩემი ქალწულური ფეხის კვალიც, და ამ კვალიდან წყალი დაიწყო დენა; შემდგომში აქ მრავალი განკურნება იყო მოწმენდილად მომავალთათვის.

ერთხელ მამის ხსენებულ სასახლეში სეირნობისას ვიხილე მისი ღმერთები, უსულო კერპები, რომლებიც საპატიო ადგილზე იდგნენ, და ღრმად ამოიოხრა ჩემმა გულმა იმ ადამიანთა სულების დაღუპვაზე, რომლებიც კერპებს ემსახურებიან. შემდეგ დავაფრქვიე კერპების სახეებს და ვთქვი: «თქვენნაირნი იყვნენ ყველანი, ვინც თქვენს თაყვანს გცემენ და თქვენგან, უსულოთაგან, დახმარებას ელიან!» ეს რომ ვთქვი, ავედი ჩემს კოშკზე და, ჩვეულებისამებრ, მივეცი ლოცვასა და მარხვას, მთელი გონებით ღრმად ჩავუღრმავდი ღმრთისმეტყველებას.

მაშინ მამა ჩემი დაბრუნდა მოგზაურობიდან. სამშენებლო სამუშაოების დათვალიერებისას მივიდა ახლად აშენებულ აბანოსთან და, როცა მის კედელზე სამი სარკმელი დაინახა, რისხვით შეუდგა მსახურებისა და მუშების გინებას, რატომ არ დაემორჩილნენ მის ბრძანებას. მათ უპასუხეს, რომ არა მათი ნება იყო, არამედ ჩემი. მამამ მაშინვე მიხმო მე და მკითხა, რატომ ვუბრძანე აბანოში მესამე სარკმლის გაკეთება.

მე ვუპასუხე: «სამი უმჯობესია, ვიდრე ორი, რადგან შენ, მამაო ჩემო, ბრძანე ორი სარკმლის გაკეთება, როგორც მე ვფიქრობ, ცის ორი მნათობის, მზისა და მთვარის, შესაბამისად, მე კი ბრძანე მესამის გაკეთებაც, სამებრი სინათლის სახედ, რადგან უკვდავი, უთქმელი, უდასტურო და უმწუხარო სამებრი სინათლის სამი სარკმელია, რომლითაც განათლდება ყოველი კაცი, რომელიც მოდის ქვეყნად».

მამა შეშფოთდა ასეთი საკვირველი, მაგრამ მისთვის გაუგებარი სიტყვებით. მიყვანა მე იმ ადგილას აბანოსა, სადაც ქვაზე ჩემი თითით იყო გამოსახული ჯვარი, და მკითხა, როგორ განათლებს სამი სარკმლის სინათლე ყოველ კაცს. მე ვუპასუხე: «მამა, ძე და წმინდა სული, სამი პირი ერთი სამებაში ღმრთისა, რომელიც ცხოვრობს უკვდავ სინათლეში, განათლებს და აცოცხლებს ყოველ სუნთქვას; ამიტომ ბრძანე სამი სარკმლის გაკეთება, რომ ერთი გამოსახავდეს მამას, მეორე — ძეს, მესამე — სულს წმინდას». ხელით მიუთითე მარმარილოზე ჯვარზე და ვთქვი, რომ ამ ნიშნით გამოვსახე ღმრთის ძე, რომელიც განკაცდა უწმიდესი ქალწულისგან და ნებით იწამა ჯვარზე, რათა ჯვრის ძალამ აქედან განდევნოს ყოველი ეშმაკური ძალა.

ეს და ბევრი სხვა ვთქვი კიდევ ჩემს უმოწყალო მამას წმინდა სამების, ქრისტეს განკაცებისა და წამების, ჯვრის ძალის შესახებ, რითაც იგი საშინელ რისხვაში ჩავაგდე. დიოსკორი განძრა რისხვამ და, დაუვიწყებელი ბუნებრივი სიყვარული ჩემდამი, ამოიღო თავისი მახვილი და მინდოდა განგმირვა, მაგრამ მე გავიქეცი.

ხელში მახვილით მამა დამეწია, როგორც მგელი ცხვარს, და უკვე მიწვდებოდა, როცა გზა მოულოდნელად ქვის მთამ შემიღობა. არ ვიცოდი, სად გავრბოდი მისი ხელისა და მახვილისაგან, მტანჯველისაგან; ერთი თავშესაფარი მქონდა მხოლოდ — ღმერთი, რომლისაგანაც დახმარებასა და დაცვას ვითხოვდი, სულიერი და ხორციელი თვალები მისკენ აღმავლებული.

უზენაესმა მალე შეისმინა თავისი მონა და წინ გამომეწია თავისი დახმარებით, ბრძანებით, რომ ქვის მთა გაეხსნა ჩემთვის ორად, როგორც ოდესღაც პირველმოწამე თეკლას წინაშე, როცა იგი გარყვნილთაგან გარბოდა. დავიმალე წარმოქმნილ ბზარაში, და მაშინვე კლდე შემოიკარა ჩემს უკან, მაძლევდა თავისუფალ გზას მთის სათავეში; ასულმა იქ, დავიმალე ერთ გამოქვაბულში.

მამამ ჩემმა, რომელმაც წინ არ დაინახა გარბენი ქალიშვილი, გაიკვირვა და, მთის გარშემო მოძებნა მე დიდი ხნის განმავლობაში; დაინახა მან მთაზე ორი მწყემსი, რომლებიც ცხვრის ფარას მწყემსავდნენ, — მათ დაინახეს, როგორ ავედი მთაზე და დავიმალე გამოქვაბულში. ერთ-ერთმა მწყემსმა, თანამგრძნობმა ადამიანმა, რომელმაც დაინახა, რომ მამა ჩემი სავსე იყო რისხვით, არ ისურვა უდანაშაულო ქალწული გამოეცა და თქვა, რომ არ უნახავს იგი; მაგრამ მეორემ, დუმილით, ხელით მიუთითა იმ ადგილზე, სადაც მე ვიმალებოდი.

მამა იქით გაეშურა, ხოლო მწყემსს, რომელმაც მე გამაცხადა, იმავე ადგილას ღვთის სასჯელი მოიწია: თვით იგი ქვის სვეტად იქცა, ხოლო მისი ცხვრები — კალმახად. გამოქვაბულში ჩემი პოვნის შემდეგ მამამ ულმობლად დაიწყო ჩემი ცემა; მიწაზე მომისროლა, ფეხებით მამთელა და, თმებით ჩავიგდო, სახლისკენ გამათრია. შემდეგ მე დამხურა ვიწრო, ბნელ ქოხში, კარები და ფანჯრები ჩაკეტა, ბეჭედი დაადო, მცველი დააყენა და შიმშილითა და წყურვილით მამწყევრა.

მას შემდეგ მამა წავიდა იმ ქვეყნის მმართველთან მარტიანესთან და ყველაფერი უამბო ჩემზე, განაცხადა, რომ უარს ვამბობ მათ ღმერთებზე და ვწამებ ჯვარცმულს; მიყვანა მასთან და ხელში მომცა, სიტყვებით: «მე უარს ვამბობ მასზე, რადგან უარყოფს ღმერთებს ჩემსას; წამებიო იგი, ძლიერო მმართველო, როგორც შენი ნებისამებრ მოგეწონება».

მმართველმა, გაოცებულმა ჩემი სილამაზით, დაიწყო საუბარი ჩემთან ნაზად და მეგობრულად, გვარიყვანებდა თაყვანისცემა ღმერთებისა და მორჩილება მამისა. მაგრამ მე, ბრძენი სიტყვით გამოამჟღავნებდი წარმართული ღმერთების სიცარიელეს, აღვიარებდი და განვადიდებდი იესო ქრისტეს სახელს. ბოლოს მან თქვა: «შეიბრალე თავი, ლამაზო ქალწულო, და იჩქარე შენთან ერთად შესწირო მსხვერპლი ღმერთებს; თუ კი არ დამორჩილდები, აიძულებ, რომ სასტიკად წამოგებოთ». მივუგე: «მე თვითონ მსურს ვიყო მისთვის მსხვერპლი, რადგან ის ერთადერთია ჭეშმარიტი ღმერთი, ცისა და მიწის შემოქმედი, შენი ღმერთები კი არაფერია, თვითონაც ადამიანთა ხელთა ნაკეთებია, როგორც ამბობს ღვთის წინასწარმეტყველი: «მათი კერპები კი — ვერცხლი და ოქრო, ადამიანთა ხელთა ნაკეთები. რადგან ყველა ხალხთა ღმერთები — კერპები არიან, ხოლო უფალმა ცანი შექმნა» (ფს. 113:12; ფს. 95:5). ამ წინასწარმეტყველურ სიტყვებს ვაღიარებ, თქვენს ღმერთებზე კი აღვიარებ, რომ ისინი ცრუები არიან».

განრისხებულმა მმართველმა მაშინვე ბრძანა, რომ გამეხადა — ეს პირველი წამება ჩემთვის უფრო მძიმე ტანჯვა იყო, ვიდრე თვით ჭრილობები. შემდეგ წამებმა ბრძანა, რომ დამეწყო მიწაზე და ძლიერად გამეცემა ხარის მყესებით, და მიწა შეიღება ჩემი სისხლით; როცა შეწყვიტეს გამათრახება, წამებმა დაიწყეს ჩემი ჭრილობების ხეხვა ბეწვის პერანგითა და მახვილი ჭურჭლის ნატეხებით. ყველა ეს წამება არ შეარყია რწმენით მტკიცე დიდმოწამეს, რადგან ჩემი რწმენა დაფუძნებული იყო ქვაზე — ქრისტე უფალზე. მას შემდეგ მმართველმა ბრძანა, რომ ჩავმწყვდიოთ საპყრობილეში, სანამ არ მოიფიქრებდა ჩემთვის ყველაზე სასტიკ წამებებს.

საშინელი წამებისგან ძლივს ცოცხალი, მე ცრემლებით ვლოცულობდი საპყრობილეში ჩემს საყვარელ საქმროს, ქრისტე ღმერთს, რომ არ მომატოვებინა ასეთ მძიმე წამებში, და ვამბობდი დავითის სიტყვებს: «ნუ მომატოვებ, უფალო, ღმერთო ჩემო! ნუ შორს დგები ჩემგან. მოეშველიე მე, უფალო, მაცხოვარო ჩემო!» (ფს. 37:22–23).

როცა ასე ვლოცულობდი, შუაღამისას დიდი სინათლე გამოკრთა ჩემთვის; შიში და ერთადვე სიხარული ვიგრძენი გულში: ჩემს მხარეს მოიწევდა ჩემი უხრწნელი საქმრო, რომ ეწვია თავისი პატარძალი, და აჰა, თვითონ დიდების მეფე გამოჩნდა ჩემთვის უთქმელი დიდებით. უფალმა კი, სიყვარულით მიყურებოდა ჩემს, მითხრა თავისი უტკბილესი ბაგეებით: «გაწმედი, პატარძალო ჩემო, და ნუ შეგეშინდება, რადგან მე შენთანა ვარ, მე დაგიცავ შენ, მე ვხედავ შენს ღვაწლს და ვამსუბუქებ შენს სნეულებებს. შენი წამებისთვის მე გემზადებ ჩემს ზეციურ საკანში საუკუნო საზღაურს, ამიტომაც გაძლე ბოლომდე, რათა მალე იგემო საუკუნო სიკეთეები ჩემს სამეფოში!»

უფალ ქრისტეს სიტყვებს რომ ვუსმენდი, მე, როგორც ცვილი ცეცხლისგან, დავდნებოდი ღმერთთან შეერთების სურვილით. მე რომ გამამხნევა და თავისი სიყვარულით გამამტკიცა, უტკბილესმა იესომ მეც გამამკურნა წყლულებისგან, ისე რომ არ დარჩენილა მათი კვალი ჩემს სხეულზე; ამის შემდეგ იგი უჩინარი გახდა, დამტოვა უთქმელი სულიერი სიხარულით. და ვიყავი საპყრობილეში, თითქოს ზეცაში, ვადიდებდი მას გულითა და ბაგეებით და ვწირავდი მადლობას უფალს იმისთვის, რომ არ უგულებელყო, არამედ ეწვია თავისი მონა, რომელიც წამებულია მისი სახელისათვის.

ქალაქში ცხოვრობდა ერთი ქალი, სახელად იულიანია, რომელიც ქრისტეს მორწმუნე იყო. მას შემდეგ, რაც მე დაიჭირეს, იგი შორიდან ადევნებდა თვალს ჩემს წამებას და, როცა დაინახა, რომ ქრისტემ მეშურნა ჭრილობებისგან, თვითონაც გულისძრახვა შეეპარა, რომ მისთვის ეწამებინა.

მეორე დღეს მე სასამართლოზე გამოიყვანეს ახალი წამებისთვის; იულიანია შორიდან მოჰყვებოდა ჩემს კვალს. როცა მმართველის წინ წარვედგი, მან გაოცებული დაინახა, რომ მე სრულიად ჯანმრთელი ვიყავი, და თქვა: «ხომ ხედავ, ქალწულო, როგორ ზრუნავენ შენზე ჩვენი ღმერთები? თაყვანი ეცი მათ და შესწირე მსხვერპლი». მე ვუპასუხე: «მე გამიშურნა იესო ქრისტემ, ღმერთმა ჩემმა, რომელიც კურნავს ყოველგვარ სნეულებას; მას ვემორჩილები. მაგრამ შენი გონება დაბრმავებულია და ვერ ხედავ ამ ღვთაებრივ მკურნალს».

ასეთმა სიტყვებმა მმართველი სასტიკად გააღიზიანა: მან ბრძანა, რომ ხეზე დამეკიდებინათ, რკინის ბრჭყალებით მომეკვეთათ ხორცი, სანთლებით დამეწვათ ჩემი გვერდები და ჩაქუჩით დამესარტყათ თავზე. იულიანია კი, რომელიც ჩემს წამებას უყურებდა, ვერ იკავებდა ცრემლებს და დაიწყო მმართველის გმობა; მაშინვე დაიჭირეს იგი და გამოაცხადა, რომ ქრისტიანი იყო. მმართველმა ბრძანა, რომ იგივე წამებით ეწამებინათ იგი, როგორც მე, და ჩამოაკიდა ჩემთან ერთად, და რკინის სავარცხლებით მოაკვეთეს. თვითონაც წამებას განვიცდიდი, აღვმართე ჩემი თვალი ზეცისაკენ, ღმერთისაკენ, და ვლოცებოდი: «ნუღარ მიმატოვებ, უფალო, არამედ წყალობით შეხედე ჩემსა და თანამწამებელ ჩემს იულიანიას, გვამტკიცე ორთავე და მოგვცე ძალა, რომ დავამთავროთ ეს აწმყო ღვაწლი: «სული მზადაა, ხორცი კი უძლურია» (მათ. 26:41; მარკ. 14:38)».

ამის შემდეგ მამაცმა ბრძანა, რომ ორთავეს მოგვეჭრათ სარძევე. როცა ჩვენი წამება გაძლიერდა, მე ხმით ვღაღადებდი: «წმიდა შენი სული ნუღარ წარგვართმევ ჩვენგან, დაგვიბრუნე, უფალო, შენი ხსნის სიხარული, და მბრძანებელი სულით გვამტკიცე შენს სიყვარულში!» (ფს. 50:13–14).

ასეთი წამებულობის შემდეგ მმართველმა ბრძანა იულიანია საპყრობილეში წაეყვანათ, მე კი, უფრო დიდი სირცხვილისათვის, ქალაქით შიშვლად წამყვანათ, შეურაცხყოფითა და ცემით. სირცხვილით შემოსილი, ვითარცა სამოსელით, ვღაღადებდი ჩემს საყვარელ პატარძალს ჩემს ქრისტე ღმერთს: «ღმერთო, რომელიც ცას ღრუბლებით და მიწას ნისლით, ვითარცა პელენებით, ახვევ, შენ თვითონ, მეფეო, შემოსე ჩემი სიშიშვლე და დიდმოწამე ბარბარეს ვნება, ყავი, რომ უღმრთოთა თვალებმა არ იხილონ ჩემი სხეული და რომ ბოლომდე არ შეირცხვენოს შენი მხევლი!»

უფალმა იესო ქრისტემ, რომელიც ზემოდან თავისი ყველა წმინდა ანგელოზით უყურებდა თავისი მხევლის მოღვაწეობას, მაშინვე მოეშველა მე და მომავლინა ნათელი ანგელოზი ნათობრივი სამოსელით, რომ დამფარა ჩემი სიშიშვლე. ამის შემდეგ უღმრთოებს აღარ შეეძლოთ ჩემი გაშიშვლებული სხეულის ხილვა და მე კვლავ მივიყვანეს მამაცთან. ჩემის შემდეგ ქალაქით, ასევე შიშვლად, წაიყვანეს წმინდა იულიანია.

ბოლოს მამაცმა, რომელმაც დაინახა, რომ ვერ გვაქცევდა ქრისტეს სიყვარულისაგან და ვერ გვაღუნებდა კერპთაყვანისცემაში, ორივეს განსაკვეთა მახვილით თავის მოკვეთა.

დიოსკორი, ჩემი ულმობელი მამა, ისე იყო გაღიზიანებული ეშმაკისაგან, რომ არა მხოლოდ არ შეირცხვინა, როდესაც ხედავდა დიდ ტანჯვას თავისი ასულისას, არამედ არ შეეშინდა კიდეც ჩემი მკვდრის ყოფნა. მან შემიპყრო და ხელში შიშველი მახვილი აღიზარდა, მიიყვანა სიკვდილის ადგილას, რომელიც დანიშნული იყო ერთ მთაზე ქალაქის მიღმა, ხოლო ერთ-ერთი მეომარი ჩვენს შემდეგ მიჰყავდა წმიდა იულიანე.

როდესაც ჩვენ ვმოძრაობდით, მე ასე ვლოცულობდი ღმერთს: „უწყისო ღმერთო, რომელმაც ცა გაავრცელე, როგორც საფარველი, და დააფუძნე მიწა წყლებზე, რომელიც ბრძანებ შენს მზეს ანათებდეს კეთილთა და ბოროტთა მიმართ და აღმოსავლებ წვიმას მართალთა და უსამართლოთა მიმართ, ისმინე ახლაც შენს მხევალს, რომელიც გევედრება, და მოგვეც შენი მადლი ყოველ ადამიანს, რომელიც გაიხსენებს მე და ჩემს ტანჯვას, რომ არ მიუახლოვდეს მას მოულოდნელი ავადმყოფობა და არ წაიყვანოს იგი მოულოდნელი სიკვდილით, რადგან შენ იცი, უფალო, რომ ჩვენ ხორცი და სისხლი ვართ და შენი უწმიდესი ხელების ქმნილება“.

როდესაც მე ასე ვლოცულობდი, ზეციდან გაისმა ხმა, რომელიც მიწვევდა მე და იულიანეს ზეციურ სამკვიდროებში და დაპირდა ყველაფრის შესრულებას, რასაც ვთხოვდი. და ჩვენ სიკვდილისკენ მივდიოდით, ორივე მოწამე, დიდი სიხარულით, გვსურდა რაც შეიძლება მალე განვთავისუფლებულიყავით სხეულისაგან და წარმოვედგინეთ უფალს. როდესაც მივედით დანიშნულ ადგილას, მე, ქრისტეს კრავმა, დავუიხარე თავი მახვილის ქვეშ და თავი მომკვეთეს ჩემი ულმობელი მამის ხელით, და აღსრულდა წერილში ნათქვამი: „მამა გადასცემს სიკვდილს შვილს“ (მათ. 10:21; მარკ. 13:12). წმიდა იულიანეს კი თავი მოკვეთა მეომარმა. ასე აღვასრულეთ ჩვენი ღვაწლი: ჩვენი სულები სიხარულით წავიდნენ თავიანთ პატარძალ ქრისტესთან, ანგელოზების მიერ შეხვედრილი და თავად უფალის მიერ სიყვარულით მიღებული.

როგორც ცხოვრება ჰყვება, სიკვდილით დასჯის შესრულებისთანავე დიოსკორსა და მმართველ მარტიანს მოეწია ღვთის სასჯელი: ორივე მათგანი მოკლული იქნა ქარიშხლით, და მათი სხეულები ელვამ შეწვა ფერფლად — ასე იქნა შურისძიებული მოწამეთა უდანაშაულო წამებები.

იმ ქალაქში ცხოვრობდა ერთი ღვთისმოშიში კაცი, სახელად გალენტიანი. მან აიღო წმინდა მოწამეთა ვარვარასა და იულიანეს პატიოსანი ნაწილები, მიიტანა ქალაქში, დამარხა შესაფერისი პატივით და აუგო მათზე ტაძარი. იმ ტაძარში წმინდა მოწამეთა ნაწილთაგან იყო მრავალი განკურნება — ლოცვებითა და მადლით მამისა და ძისა და წმინდა სულისა, ერთისა სამებაში ღმერთისა, რომელსაც დიდება უკუნით უკუნისამდე, ამინ.

ასე დასრულდა დედამიწაზე დიდმოწამე ვარვარას ბრძოლა. მაგრამ, როგორც ცხოვრება ჰყვება, მისი პატიოსანი ნაწილები სიკვდილის შემდეგაც არ დარჩა ილიოპოლში: მათი გზები შორს ჩრდილოეთისკენ მიდიოდა, იმ მიწაზე, რომელიც თავად არ იცოდა სიცოცხლეში.

როგორც წარმოადგენს ცხოვრება, შემდგომში წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს პატიოსანი ნაწილები გადატანილ იქნა საბერძნეთიდან რუსეთში, კიევში, როდესაც, რუსეთის მიწის გ просვეტების შემდეგ წმინდა ნათლისღებით, რუსი მთავრები განსაკუთრებით ახლო და მეგობრულ ურთიერთობაში იმყოფებოდნენ ბერძენ მეფეებთან და იღებდნენ მათ დებისა და ასულებს საცოლებად.

კიევის დიდი მთავრის სვიატოპოლკ იზიასლავიჩის, რომელიც წმინდა ნათლისღებაში მიხეილად იწოდებოდა, პირველი ცოლი იყო ბერძენი ცარევნა ბარბარე, ბიზანტიის იმპერატორ ალექსი კომნენოსის ასული. ცარიგრადიდან რუსეთში გამგზავრებამდე ცარევნა ბარბარემ შეავედრა თავის მამას, რომ მისთვის მინიჭებულიყო წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს ნაწილები, რომლებიც მან თან წამოიღო კიევში. მისმა ქმარმა, დიდმა მთავარმა მიხეილმა, კიევში აღმართა ქვის ტაძარი თავისი მფარველის, წმინდა მთავარანგელოზ მიხეილის სახელზე, და პატივით დააწესა მასში წმინდა დიდმოწამის ნაწილები.

როდესაც თათარი ხან ბათუმ შემოსევა რუსეთის მიწაზე, წმინდა დიდმოწამის ნაწილები ეკლესიის მსახურთა მიერ დაიმალა საიდუმლო ადგილას, ქვის კიბის საფეხურების ქვეშ, რომელიც ტაძრის ზემოთ მიუძღვოდა. ბათუს განადგურებიდან მრავალი წლის შემდეგ, ღვთის ნებით, პატიოსანი ნაწილები იპოვნეს, ამოიღეს დაფარულიდან და პატივით ღიად დააწესეს იმავე ტაძარში.

როგორც ცხოვრება გვაუწყებს, კიევს ერთხელ ეწვია პოლონეთის სამეფოს კანცლერი გიორგი ოსოლინსკი. მოსულმა მიხაილოვის მონასტრის ტაძარში დიდმოწამე ბარბარეს პატიოსან ნაწილებს თაყვანისცემისათვის, მან უამბო: «მე ღრმა რწმენას ვამჟღავნებ წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს შეწევნისადმი, რადგან ბევრი მოწმობს, რომ ვინც თავის თავს მის მფარველობას მიანდობს, ის არ მოკვდება მონანიებისა და ღვთაებრივი საიდუმლოების ზიარების გარეშე. მე ვიყავი რომში და დასავლეთის ქვეყნებში და ყველგან ვიკითხავდი, სად არის წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს ნაწილები, დასავლეთში თუ აღმოსავლეთში. მითხრეს, რომ დასავლეთში არ იძებნება წმინდა დიდმოწამის ნაწილები, არც აღმოსავლეთში, არამედ ისინი ამჟამად ამჟამინდელ ქვეყნებში იმყოფებიან. ახლა მჯერა, რომ სწორედ აქ, კიევში, არის წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს ჭეშმარიტი ნაწილები». პატიოსან ნაწილებს თაყვანისცემის შემდეგ კანცლერმა, თავისი დიდი რწმენის გამო, საჩუქრად მიიღო დიდმოწამის მარჯვენა ხელის თითის ნაწილი.

კიევში იყო ანტიოქიის პატრიარქი მაკარიაც; დიდი რწმენითა და სიყვარულითა და ცრემლებით თაყვანი სცა პატიოსან ნაწილებს და უამბო: «ჩემს პატრიარქიაში, ანტიოქიიდან არც თუ შორის, არის ქალაქი ილიოპოლი, სადაც წმინდა დიდმოწამე ბარბარემ მოწამობა მიიღო. როდესაც მე იქ მისი წმინდა ნაწილების შესახებ ვიკითხე, მითხრეს, რომ უხსოვარი დროიდან ისინი არა მხოლოდ იქ არ არის, არამედ აღმოსავლეთის არცერთ სხვა ადგილას, არამედ ისინი რუსეთის მიწაზე იმყოფებიან. ახლა უდავოდ მჯერა, რომ აქ განისვენებენ წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს ჭეშმარიტი ნაწილები». პატრიარქმა თავგამოდებით იმუქრა, რომ მას მიეცეს ამ წმინდა ნაწილთაგან ნაწილი, და მისი თხოვნა შესრულდა.

როგორც ცხოვრება გვიყვება, მრავალი სასწაული და კურნება წმიდა დიდმოწამის წმიდა ნაწილებისგან მოხდა მიხაილის ოქროსთავიან მონასტერში. ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსმა ლაზარე ბარანოვიჩმა, კიდევ სანამ ეპისკოპოსის კათედრას დაიკავებდა, ერთ-ერთ წიგნში გვიამბო: «მძიმე სნეულებით შეპყრობილი, მე არ მივმართავდი სხვა ექიმს, არამედ მივეპყრობოდი ლოცვით წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს წმიდა ნაწილებს, რწმენით ვსვამდი წყალს, რომელშიც დიდმოწამის ხელი იყო ჩაძირული, და ამ წყლის ფიალა მეყო ჩემთვის სახსრად».

ერთმა მეომარმა, რომელიც მოვიდა ტაძარში პატიოსან ნაწილებთან, დიდი თაყვანისცემით თაყვანი-ცა-სცა მათ და გვიამბო: «ერთხელ, პოლკში ყოფნისას, წავედი სხვა ამხანაგებთან ერთად თივის კოჭვაზე, და აჰა, თათრები დაგვესხნენ და ყველა ჩემი ამხანაგი ტყვედ წაიყვანეს, მხოლოდ მე გადავრჩი. როდესაც მადლობას ვუხდიდი ღმერთს ჩემი გადარჩენისთვის, გამოეცხადა წმიდა ქალწული ბარბარე ზუსტად იმავე სამოსელითა და გვირგვინით, როგორც აქ არის განსასვენებელი, და მითხრა: «იცოდე, რომ მე ვარ მოწამე ბარბარე, რომელმაც გაგათავისუფლა თათრებისგან». და აჰა, მოვედი აქ მის წმიდა ნაწილებთან, რათა მადლობა გადავუხადო მას საოცარი შემწეობისათვის».

ასევე ზოგიერთმა სლუცკელმა მოქალაქემ, რომლის შეკუმშული ხელიც განიკურნა დიდმოწამისადმი ლოცვით, მოიტანა მის ნაწილებთან ვერცხლისგან ნაკეთები ხელი, როგორც კურნების ნიშანი, და თხოვა, რომ დაეკიდებინათ იგი წმიდის სამარის მახლობლად.

პატივს მივაგოთ წმიდა ბარბარეს:/ რამეთუ დაამსხვრიე მტრის მახეები/ და ჩიტივით მოიშორე ისინი,// ჯვრის შემწეობითა და იარაღით, ყოვლადპატივცემულო.