Großmärtyrerin Barbara von Heliopolis

Mein Vater Dioskoros war ein Mann von edler Herkunft, reich und berühmt; er lebte im Osten, in Heliopolis, und war ein Heide von Herkunft und Bekenntnis. Ich war seine einzige Tochter: außer mir hatte er keine weiteren Kinder, und er hütete mich wie seinen Augapfel.

Als ich ins heiratsfähige Alter kam, wurde ich überaus schön von Angesicht, so dass es in jener ganzen Gegend keine Jungfrau gab, die mir an Schönheit glich. Da errichtete mein Vater für mich einen hohen Turm mit prächtigen Gemächern und schloss mich darin ein; er stellte mir zuverlässige Erzieherinnen und Dienerinnen bei, denn meine Mutter war bereits gestorben: er wollte, dass eine solche Schönheit von mir nicht von einfachen Leuten gesehen werden könne.

Als ich im Turm lebte, fand ich Trost darin, von dieser Höhe aus die himmlischen und irdischen Geschöpfe Gottes zu betrachten – die Himmelslichter und die Schönheit der irdischen Welt. Indem ich zum Himmel blickte und den Glanz der Sonne, den Lauf des Mondes und die Schönheit der Sterne beobachtete, fragte ich die bei mir lebenden Dienerinnen: „Wer hat dies erschaffen?“ Als ich aber auf die Felder und Berge schaute, fragte ich: „Durch wessen Hand ist dies alles geschaffen worden?“ Sie antworteten, dass dies alles die Götter geschaffen hätten – goldene, silberne und hölzerne –, die mein Vater verehrt.

Als ich solche Worte hörte, kam ich ins Zweifeln: Die Götter, die mein Vater verehrt, sind von Menschenhänden gemacht; wie könnten diese gemachten Götter einen so hellen hohen Himmel und eine solche Schönheit der Erde erschaffen, da sie selbst weder mit den Füßen gehen noch mit den Händen etwas tun können? So schaute ich oft zum Himmel und bemühte mich, aus der Schöpfung den Schöpfer zu erkennen, bis plötzlich in meinem Herzen das Licht der göttlichen Gnade aufstrahlte und die geistigen Augen meines Verstandes zur Erkenntnis des Einen Unsichtbaren, Unbekannten und Unbegreiflichen Gottes öffnete. Und an mir erfüllten sich die Worte Davids: „Ich gedenke aller deiner Werke und sinne über die Taten deiner Hände“ (Ps 142,5).

Als die Zeit kam, mich zu verheiraten, baten viele edle Jünglinge, die von meiner Schönheit gehört hatten, meinen Vater um meine Hand. Als Dioskoros auf den Turm zu mir hinaufstieg, begann er vom Ehestand zu sprechen und nannte mir verschiedene Freier. Ich, die ich mich schämte, auch nur an die Ehe zu denken, lehnte auf jede Weise ab, denn ich hielt es für einen großen Verlust für mich, die kostbare Perle der Jungfräulichkeit zu verlieren. Auf die unaufhörlichen Ermahnungen meines Vaters erklärte ich schließlich: „Wenn du, mein Vater, noch weiter davon sprechen und mich zur Verlobung zwingen wirst, dann wirst du nicht mehr Vater genannt werden, denn ich werde mich selbst töten, und du wirst deines einzigen Kindes beraubt sein.“

Als er dies hörte, geriet Dioskoros in Schrecken und ging von mir fort, ohne es mehr zu wagen, mich zur Ehe zu zwingen. Danach beschloss er, eine weite Reise zu unternehmen; den zu mir bestellten Personen aber befahl er, mir nicht zu hindern, frei vom Turm hinabzusteigen, wohin ich wollte.

Als der Vater auf die Reise gegangen war, nutzte ich die Freiheit, ungehindert mit wem ich wollte zu sprechen, und befreundete mich mit einigen christlichen Jungfrauen; von ihnen hörte ich den Namen Jesu Christi. Sie erzählten mir von Seiner unaussprechlichen Gottheit, von der Fleischwerdung von der Allreinen Jungfrau Maria, vom freiwilligen Leiden und der Auferstehung, vom zukünftigen Gericht und von der unendlichen Seligkeit der gläubigen Christen im Himmelreich. Als ich dies alles hörte, spürte ich Süßigkeit im Herzen und wünschte, die Taufe zu empfangen.

Es geschah zu jener Zeit, dass ein Presbyter unter dem Schein eines Kaufmanns nach Heliopolis kam. Als ich von ihm erfuhr, lud ich ihn zu mir ein und lernte heimlich von ihm die Erkenntnis des Einen Schöpfers von allem und den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, wonach ich seit langem heiß begehrte. Der Presbyter legte mir alle Geheimnisse des heiligen Glaubens dar, taufte mich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und kehrte in sein Land zurück. Durch die Taufe erleuchtet, entbrannte ich in noch größerer Liebe zu Gott und mühte mich im Fasten und Gebet, indem ich meinem Herrn diente, dem ich mich verlobt hatte, indem ich das Gelübde ablegte, meine Jungfräulichkeit untadelig zu bewahren.

Mein Vater, der sich auf die Reise begab, befahl, bei dem im Garten befindlichen Badehaus ein prächtiges Bad zu errichten und im Bad zwei Fenster anzubringen, die nach Süden gerichtet waren. Während der Bau im Gange war, stieg ich einmal von meinem Turm herab, um ihn zu betrachten, und als ich im Bad zwei Fenster sah, fragte ich die Arbeiter: «Warum habt ihr nur zwei Fenster angebracht? Wäre es nicht besser, drei Fenster zu machen? Dann wird auch die Wand schöner und das Bad heller sein.» Die Arbeiter antworteten, dass mein Vater ihnen so befohlen habe. Ich aber forderte nachdrücklich, dass sie drei Fenster anbringen sollten, zum Abbild der Heiligen Dreifaltigkeit, und sagte ihnen: «Ich werde für euch vor dem Vater eintreten und für euch bürgen, ihr aber tut, was ich euch befehle.» Da machten die Arbeiter nach meinem Wunsch im Bad ein drittes Fenster.

Dort war, wie gesagt, ein Badehaus, bei dem das Bad errichtet wurde; dieses Badehaus war mit behauenen Marmorsteinen verkleidet. Als ich einmal zu diesem Badehaus kam und nach Osten blickte, zeichnete ich mit dem Finger auf dem Marmor das Bild des heiligen Kreuzes, das sich so deutlich auf dem Stein abdrückte, als wäre es mit Eisen herausgehauen. Außerdem prägte sich bei demselben Bad auch auf dem Stein die Spur meines jungfräulichen Fußes ab, und aus dieser Spur begann Wasser zu fließen; später geschahen hier viele Heilungen für die, die mit Glauben kamen.

Als ich einmal in den Gemächern meines Vaters umherging, sah ich seine Götter, die leblosen Götzen, die an ehrenvoller Stelle standen, und seufzte tief über den Untergang der Seelen jener Menschen, die den Götzen dienen. Dann spuckte ich den Götzen ins Angesicht und sprach: «Mögen alle euch gleichen, die euch anbeten und von euch Leblosen Hilfe erwarten!» Nachdem ich dies gesagt hatte, stieg ich auf meinen Turm hinauf und gab mich nach Gewohnheit dem Gebet und dem Fasten hin, indem ich mit meinem ganzen Verstand in die Gottesbetrachtung versank.

Unterdessen kehrte mein Vater von der Reise zurück. Bei der Besichtigung der Bauten trat er an das neu errichtete Bad heran und begann, als er in seiner Wand drei Fenster sah, die Diener und Arbeiter zornig zu schelten, warum sie seinem Befehl nicht gehorcht hätten. Jene antworteten, dass es nicht ihr Wille gewesen sei, sondern meiner. Der Vater rief mich sogleich herbei und fragte, warum ich im Bad ein drittes Fenster habe anbringen lassen.

Ich antwortete: «Drei sind besser als zwei, denn du, mein Vater, hast befohlen, zwei Fenster zu machen, entsprechend, wie ich meine, den zwei Himmelslichtern, der Sonne und dem Mond, ich aber habe auch ein drittes machen lassen, zum Abbild des Dreieinigen Lichtes, denn beim unzugänglichen, unaussprechlichen, unvergänglichen und unverdunkelten Dreieinigen Licht gibt es drei Fenster, durch die jeder Mensch erleuchtet wird, der in die Welt kommt».

Der Vater geriet in Verwirrung über solche wunderbaren, für ihn aber unverständlichen Worte. Er führte mich zu jener Stelle des Badehauses, wo mit meinem Finger das Kreuz auf dem Stein abgebildet war, und fragte, auf welche Weise das Licht der drei Fenster jeden Menschen erleuchte. Ich antwortete: «Vater, Sohn und Heiliger Geist, die drei Personen des einen in der Dreifaltigkeit lebenden Gottes, der im unzugänglichen Licht wohnt, erleuchten und beleben jeden Odem; deshalb habe ich auch drei Fenster anbringen lassen, damit eines den Vater abbilde, das andere den Sohn, das dritte den Heiligen Geist.» Mit der Hand auf das Kreuz auf dem Marmor zeigend, sagte ich, dass ich mit diesem Zeichen den Sohn Gottes abgebildet habe, der von der Allreinen Jungfrau Fleisch angenommen hat und freiwillig am Kreuz gelitten hat, damit die Kraft des Kreuzes von hier alle dämonische Kraft vertreibe.

Dies und vieles andere sprach ich noch zu meinem hartherzigen Vater über die Heilige Dreifaltigkeit, über die Menschwerdung und das Leiden Christi, über die Kraft des Kreuzes, womit ich ihn in schrecklichen Zorn versetzte. Dioskoros entbrannte im Zorn und vergaß die natürliche Liebe zu mir, zog sein Schwert und wollte mich durchbohren, ich aber wandte mich zur Flucht.

Mit dem Schwert in der Hand jagte mir mein Vater nach wie ein Wolf dem Schaf, und schon holte er mich ein, als mir plötzlich ein steinerner Berg den Weg versperrte. Ich wusste nicht, wohin ich vor der Hand und dem Schwert meines Peinigers fliehen sollte; ich hatte nur eine Zuflucht – Gott, bei dem ich um Hilfe und Schutz bat, indem ich zu Ihm die Augen der Seele und des Leibes erhob.

Der Allerhöchste hörte bald Seine Magd und kam mir mit Seiner Hilfe zuvor, indem Er befahl, dass sich der steinerne Berg vor mir in zwei Teile spalte, wie einst vor der Erstzeugin Thekla, als sie vor den Lüstlingen floh. Ich verbarg mich in der entstandenen Spalte, und sogleich schloss sich der Fels hinter mir und gab mir einen freien Weg hinauf auf den Berg; dort oben angelangt, verbarg ich mich in einer Höhle.

Mein Vater, der die fliehende Tochter vor sich nicht mehr sah, wunderte sich, umging den Berg und suchte mich lange Zeit; auf dem Berg erblickte er zwei Hirten, die Schafherden weideten – sie hatten gesehen, wie ich auf den Berg hinaufstieg und mich in der Höhle verbarg. Einer der Hirten, ein mitleidiger Mensch, wollte, da er sah, dass mein Vater voller Zorn war, die unschuldige Jungfrau nicht verraten und sagte, er habe sie nicht gesehen; der andere aber zeigte schweigend mit der Hand auf den Ort, wo ich mich verbarg.

Der Vater eilte dorthin, den Hirten aber, der mich verraten hatte, ereilte an eben diesem Ort die Strafe Gottes: er selbst verwandelte sich in eine steinerne Säule, seine Schafe aber in Heuschrecken. Als er mich in der Höhle gefunden hatte, begann der Vater mich unbarmherzig zu schlagen; er warf mich zu Boden, trat mich mit Füßen und zog mich, an den Haaren gepackt, zu seinem Haus. Dann schloss er mich in eine enge, dunkle Hütte ein, verriegelte Türen und Fenster, legte ein Siegel an, stellte eine Wache auf und quälte mich mit Hunger und Durst.

Danach begab sich der Vater zum Statthalter jenes Landes, Martianus, und erzählte ihm alles über mich, indem er berichtete, dass ich ihre Götter verwerfe und an den Gekreuzigten glaube; er führte mich zu ihm und übergab mich in seine Hände mit den Worten: „Ich sage mich von ihr los, weil sie meine Götter verwirft; quäle sie, mächtiger Statthalter, wie es deinem Willen gefällt“.

Der Statthalter, der sich über meine Schönheit wunderte, begann sanft und freundlich mit mir zu sprechen und ermahnte mich, den Göttern zu huldigen und dem Vater zu gehorchen. Ich aber widerlegte mit weiser Rede die Nichtigkeit der heidnischen Götter und bekannte und verherrlichte den Namen Jesu Christi. Endlich sagte er: „Schone dich selbst, schöne Jungfrau, und beeile dich, mit uns den Göttern zu opfern; wenn du dich aber nicht fügst, wirst du mich zwingen, dich grausam zu quälen“. Ich antwortete: „Ich will selbst Ihm ein Opfer sein, denn Er allein ist der wahre Gott, der Schöpfer des Himmels und der Erde, deine Götter aber sind nichts, sie selbst sind Menschenwerk, wie der Prophet Gottes sagt: „Ihre Götzen aber sind Silber und Gold, das Werk von Menschenhänden. Denn alle Götter der Völker sind Götzen, der Herr aber hat die Himmel gemacht“ (Ps 113,12; Ps 95,5). Diese prophetischen Worte erkenne ich an, von euren Göttern aber bekenne ich, dass sie falsch sind“.

Erzürnt befahl der Statthalter sogleich, mich zu entblößen – diese erste Qual war für mich eine schwerere Pein als die Wunden selbst. Dann ließ der Peiniger mich auf die Erde legen und heftig mit Ochsensehnen schlagen, und die Erde färbte sich mit meinem Blut; nach Beendigung der Geißelung begannen die Peiniger meine Wunden mit einem Büßerhemd und scharfen Scherben zu reiben. Alle diese Qualen erschütterten die im Glauben standhafte Märtyrerin nicht, denn mein Glaube war auf den Felsen – Christus den Herrn – gegründet. Danach befahl der Statthalter, mich ins Gefängnis zu werfen, bis er sich die grausamsten Qualen für mich ausgedacht habe.

Kaum noch lebend von den schweren Folterungen, betete ich unter Tränen im Gefängnis zu meinem geliebten Bräutigam, Christus Gott, dass Er mich in solchen schweren Leiden nicht verlasse, und sprach mit den Worten Davids: «Verlass mich nicht, Herr, mein Gott! Entferne dich nicht von mir. Eile mir zu Hilfe, Herr, mein Retter!» (Ps 37,22–23).

Als ich so betete, umstrahlte mich um Mitternacht ein großes Licht; Furcht und zugleich Freude empfand ich in meinem Herzen: Mein unvergänglicher Bräutigam nahte sich mir, um Seine Braut zu besuchen, und siehe, der König der Herrlichkeit selbst erschien mir in unaussprechlicher Herrlichkeit. Der Herr aber blickte mich liebevoll an und sprach zu mir mit Seinem süßesten Mund: «Sei getrost, Meine Braut, und fürchte dich nicht, denn Ich bin mit dir, Ich behüte dich, Ich schaue auf deinen Kampf und lindere deine Schmerzen. Für deine Leiden bereite Ich dir in Meinem himmlischen Gemach ewigen Lohn, so ertrage es bis ans Ende, um bald die ewigen Güter in Meinem Reich zu genießen!»

Als ich die Worte des Herrn Christus vernahm, schmolz ich wie Wachs vom Feuer aus Verlangen, mich mit Gott zu vereinen. Nachdem Er mich getröstet und mit Seiner Liebe erquickt hatte, heilte der Süßeste Jesus mich auch von den Wunden, so dass keine Spur von ihnen an meinem Leib zurückblieb; danach wurde Er unsichtbar und ließ mich in unaussprechlicher geistlicher Freude zurück. Und ich verweilte im Gefängnis wie im Himmel, indem ich Ihn mit Herz und Mund pries und dem Herrn Dank darbrachte, dass Er Seine Magd nicht verachtet, sondern sie besucht hatte, die um Seines Namens willen litt.

Es lebte in jener Stadt eine Frau namens Juliana, die an Christus glaubte. Seit der Zeit, da ich ergriffen wurde, beobachtete sie aus der Ferne meine Leiden, und als sie sah, dass Christus mich von den Wunden geheilt hatte, wünschte sie selbst für Ihn zu leiden.

Am Morgen wurde ich zum Gericht geführt, um erneut gequält zu werden; Juliana folgte mir aus der Ferne. Als ich vor dem Statthalter stand, sah er mit Erstaunen, dass ich vollkommen gesund war, und sprach: «Siehst du, Jungfrau, wie unsere Götter für dich sorgen? Verbeuge dich vor ihnen und bringe Opfer dar.» Ich antwortete: «Mich hat Jesus Christus, mein Gott, geheilt, der alle Krankheiten heilt; Ihm bete ich an. Doch dein Verstand ist verblendet, und du kannst diesen göttlichen Heiler nicht sehen.»

Solche Worte versetzten den Statthalter in Wut: er befahl, mich an einen Baum zu hängen, meinen Leib mit eisernen Krallen zu schaben, meine Rippen mit brennenden Kerzen zu versengen und mit einem Hammer auf meinen Kopf zu schlagen. Juliana aber, die auf mein Leiden blickte, konnte ihre Tränen nicht zurückhalten und begann, den Statthalter zu tadeln; sogleich wurde sie ergriffen und bekannte, dass sie Christin sei. Der Statthalter befahl, sie ebenso zu quälen wie mich, und hängte sie zusammen mit mir auf, und sie wurde mit eisernen Kämmen geschabt. Während ich selbst die Qualen erlitt, erhob ich meinen Blick empor zu Gott und betete: «Verlass mich nicht, Herr, sondern schaue gnädig auf mich und auf meine Mitkämpferin Juliana herab, stärke uns beide und gib uns Kraft, den gegenwärtigen Kampf zu vollenden: «Der Geist ist willig, das Fleisch aber schwach» (Mt 26,41; Mk 14,38).»

Danach befahl der Peiniger, uns beiden die Brüste abzuschneiden. Als unser Leiden sich verstärkte, rief ich aus: «Deinen Heiligen Geist nimm nicht von uns, gib uns wieder, Herr, die Freude Deines Heils, und mit dem Geiste der Herrschaft stärke uns in Deiner Liebe!» (Ps 51,13–14).

Nach solchen Qualen befahl der Statthalter, Juliana ins Gefängnis zu führen, mich aber, zu größerer Schmach, nackt durch die Stadt zu führen, mit Spott und Schlägen. Mich mit Scham wie mit einem Gewand bedeckend, rief ich zu meinem geliebten Bräutigam Christus Gott: «Gott, der Du den Himmel mit Wolken bekleidest und die Erde mit Nebel wie mit Windeln wickelst, Du selbst, König, bedecke meine Nacktheit und das Leiden der Großmärtyrerin Barbara, bewirke, dass die Augen der Gottlosen meinen Leib nicht sehen und dass Deine Magd nicht bis zum Ende verspottet werde!»

Der Herr Jesus Christus, der von oben mit allen Seinen heiligen Engeln auf den Kampf Seiner Magd blickte, eilte sogleich zu meiner Hilfe herbei und sandte mir einen lichten Engel mit einem lichtstrahlenden Gewand, um meine Nacktheit zu bedecken. Danach konnten die Gottlosen meinen entblößten Leib nicht mehr sehen, und ich wurde zurück zum Peiniger geführt. Nach mir wurde die heilige Juliana ebenfalls nackt durch die Stadt geführt.

Endlich verurteilte der Peiniger, da er sah, dass er uns nicht von der Liebe zu Christus abwenden und zum Götzendienst neigen konnte, uns beide zur Enthauptung mit dem Schwert.

Dioskor, mein hartherziger Vater, war vom Teufel so verstockt, dass er nicht nur nicht betrübt war, als er die großen Qualen seiner Tochter sah, sondern sich nicht einmal schämte, mein Henker zu sein. Er ergriff mich, hielt in der Hand ein bloßes Schwert und schleppte mich zum Richtplatz, der auf einem Berg außerhalb der Stadt bestimmt war; ein Krieger führte hinter uns die heilige Juliane.

Als wir gingen, betete ich so zu Gott: «Anfangsloser Gott, der Du den Himmel wie ein Zelt ausgespannt und die Erde auf den Wassern gegründet hast, der Du Deiner Sonne gebietest, über Guten und Bösen zu scheinen, und der Du Regen über Gerechte und Ungerechte ausgießest, erhöre auch jetzt Deine Magd, die zu Dir betet, und gib Deine Gnade jedem Menschen, der meiner und meiner Leiden gedenken wird, damit ihn keine plötzliche Krankheit befalle und kein unerwarteter Tod ihn hinraffe; denn Du weißt, Herr, dass wir Fleisch und Blut sind und Geschöpfe Deiner reinen Hände».

Als ich so betete, ertönte vom Himmel eine Stimme, die mich mit Juliane in die himmlischen Wohnungen rief und die Erfüllung des Erbetenen verhieß. Und wir gingen zum Tode, beide Märtyrerinnen, mit großer Freude, in dem Wunsch, uns bald vom Leib zu lösen und vor dem Herrn zu stehen. Als wir zum bestimmten Ort gelangten, neigte ich, das Lamm Christi, mein Haupt unter das Schwert und wurde durch die Hände meines unbarmherzigen Vaters enthauptet, und es erfüllte sich, was in der Schrift gesagt ist: «Es wird der Vater das Kind dem Tode übergeben» (Mt 10,21; Mk 13,12). Die heilige Juliane aber enthauptete der Krieger. So vollendeten wir unseren Kampf: Unsere Seelen gingen freudig zu ihrem Bräutigam Christus ein, von Engeln empfangen und mit Liebe vom Herrn selbst aufgenommen.

Wie die Lebensbeschreibung berichtet, ereilte sogleich nach der Vollstreckung des Urteils Dioskor und den Statthalter Martian die Gottesstrafe: Beide wurden vom Blitz erschlagen, und ihre Leiber verbrannte der Donnerstrahl zu Asche – so wurden die unschuldigen Leiden der Märtyrerinnen gerächt.

In jener Stadt lebte ein gottesfürchtiger Mann namens Valentian. Er nahm die ehrwürdigen Reliquien der heiligen Märtyrerinnen Barbara und Juliane, brachte sie in die Stadt, begrub sie mit gebührender Ehre und errichtete über ihnen eine Kirche. In jener Kirche geschahen von den Reliquien der heiligen Märtyrerinnen viele Heilungen – durch die Gebete und die Gnade des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, des einen Gottes in der Dreifaltigkeit, dem sei Ehre in Ewigkeit, Amen.

So endete der irdische Kampf der Großmärtyrerin Barbara. Doch wie die Lebensbeschreibung berichtet, blieben ihre ehrwürdigen Reliquien auch nach ihrem Heimgang nicht in Heliopolis: Ihr Weg führte weit nach Norden, in ein Land, das sie selbst zu ihren Lebzeiten nicht kannte.

Wie die Lebensbeschreibung berichtet, wurden später die ehrwürdigen Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara aus Griechenland nach Russland, nach Kiew, übertragen, als nach der Erleuchtung des russischen Landes durch die heilige Taufe die russischen Fürsten in besonders engen und freundschaftlichen Beziehungen zu den griechischen Kaisern standen und sich deren Schwestern und Töchter zu Frauen nahmen.

Die erste Gemahlin des Großfürsten von Kiew Swjatopolk Isjaslawitsch, der in der heiligen Taufe Michael genannt wurde, war die griechische Prinzessin Barbara, Tochter des byzantinischen Kaisers Alexios Komnenos. Vor ihrer Abreise aus Konstantinopel nach Russland bat die Prinzessin Barbara ihren Vater, ihr die Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara zu schenken, die sie mit sich nach Kiew brachte. Ihr Gemahl, der Großfürst Michael, erbaute in Kiew eine steinerne Kirche zu Ehren des heiligen Erzstrategen Michael, seines Beschützers, und legte in ihr mit Ehren die heiligen Reliquien der Großmärtyrerin nieder.

Zur Zeit des Einfalls des tatarischen Khans Batu in das russische Land wurden die Reliquien der heiligen Großmärtyrerin von den Kirchendienern an einem geheimen Ort unter den Stufen der steinernen Treppe verborgen, die hinauf zum Tempel führte. Viele Jahre nach der Verwüstung durch Batu wurden die ehrwürdigen Reliquien nach Gottes Wohlgefallen gefunden, aus ihrem Versteck gehoben und offen mit Ehren in ebendiesem Tempel niedergelegt.

Wie das Leben erzählt, besuchte einmal der Kanzler des polnischen Königreichs Georg Ossolinski Kiew. Als er in die Kirche des Michailowski-Klosters kam, um die ehrwürdigen Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara zu verehren, erzählte er: «Ich hege tiefen Glauben an die Hilfe der heiligen Großmärtyrerin Barbara, denn viele bezeugen, dass derjenige, der sich ihrem Schutz anvertraut, nicht ohne Buße und ohne die Teilnahme an den Göttlichen Geheimnissen sterben wird. Ich war in Rom und in den westlichen Ländern und fragte überall, wo sich die Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara befinden, im Westen oder im Osten. Man sagte mir, dass im Westen keine Reliquien der heiligen Großmärtyrerin zu finden seien, auch nicht im Osten, sondern dass sie sich in diesen hiesigen Ländern befänden. Nun glaube ich, dass sich gerade hier, in Kiew, die wahren Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara befinden.» Nachdem er sich vor den heiligen Reliquien verneigt hatte, erhielt der Kanzler wegen seines großen Glaubens einen Teil des Fingers der rechten Hand der Großmärtyrerin als Geschenk.

Auch der antiochenische Patriarch Makarios war in Kiew; mit großem Glauben und Liebe und unter Tränen verehrte er die ehrwürdigen Reliquien und erzählte: «In meinem Patriarchat, nicht weit von Antiochien, gibt es die Stadt Heliopolis, in der die heilige Großmärtyrerin Barbara das Martyrium erlitt. Als ich dort nach ihren heiligen Reliquien fragte, sagte man mir, dass sie seit alters her nicht nur dort, sondern auch an keinem anderen Ort im Osten zu finden seien, sondern dass sie sich im russischen Land befänden. Nun glaube ich ohne Zweifel, dass hier die wahren Reliquien der heiligen Großmärtyrerin ruhen.» Der Patriarch bat inständig, dass ihm ein Teil dieser heiligen Reliquien gegeben werde, und seine Bitte wurde erfüllt.

Wie das Leben erzählt, geschahen viele Wunder und Heilungen von den heiligen Reliquien der Großmärtyrerin im Michailowski-Slatowerchi-Kloster. Der Erzbischof von Tschernigow Lasar Baranowitsch erzählte, noch bevor er den bischöflichen Stuhl einnahm, in einem seiner Bücher: «Von einer schweren Krankheit befallen, wandte ich mich an keinen anderen Arzt, sondern floh mit Gebet zu den Reliquien der heiligen Großmärtyrerin Barbara, trank mit Glauben das Wasser, in dem die Hand der Großmärtyrerin benetzt worden war, und der Kelch dieses Wassers wurde mir zum Heil».

Ein Krieger kam einmal in die Kirche zu den ehrwürdigen Reliquien, verneigte sich vor ihnen mit großer Ehrfurcht und erzählte: «Als ich mich einst im Heer befand, ritt ich mit anderen Gefährten zur Heumahd, und siehe, Tataren überfielen uns und nahmen alle meine Gefährten gefangen; nur ich allein wurde gerettet. Als ich Gott für meine Errettung dankte, erschien mir die heilige Jungfrau Barbara genau in solcher Kleidung und mit solcher Krone, wie sie hier liegt, und sprach zu mir: «Wisse, dass ich die Märtyrerin Barbara bin, die dich von den Tataren befreit hat.» Und so bin ich hierher zu ihren heiligen Reliquien gekommen, um ihr für die wunderbare Fürsprache zu danken».

Auch ein gewisser Bürger aus Sluzk, dessen verkrümmte Hand durch das Gebet zur Großmärtyrerin geheilt worden war, brachte zu ihren Reliquien eine aus Silber gefertigte Hand als Zeichen der Heilung und bat, sie bei der Reliquienschatulle der Heiligen aufzuhängen.

Lasst uns die heilige Barbara ehren:/ Denn du hast die Schlingen des Feindes zerschlagen/ und wie ein Vogel sie losgeworden,// mit der Hilfe und Waffe des Kreuzes, o Allehrenhafter.